商標(biāo)化的李白難載厚重文化期待

近日，四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是李白的故鄉(xiāng)，點(diǎn)燃了李白故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)。（4月13日《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》）
在我們的文化表達(dá)中，崇拜先人多半要去其故地瞻仰一番。李白出生地，承載了一個(gè)民族的文化追憶與膜拜，儼然成為朝覲的詩(shī)國(guó)圣地。自然有必要弄清詩(shī)仙生于何處，這關(guān)系到你我的朝覲路不致迷失。當(dāng)對(duì)著“冒牌貨”表達(dá)對(duì)先輩的敬仰，不僅是浪費(fèi)感情，更是玷污了心底那份文化期待。
&四地爭(zhēng)奪李白故里，本身并無(wú)不妥。真相越辯越明，爭(zhēng)論之后，或許終會(huì)給出一個(gè)極具說(shuō)服力的答案。這個(gè)答案，無(wú)疑是對(duì)整個(gè)民族的文化追憶與崇拜情結(jié)負(fù)責(zé)。
而問(wèn)題是，既有爭(zhēng)論模式真的能還原歷史真相嗎?從新聞呈現(xiàn)的信息看，江油與安陸將對(duì)“李白故里”的爭(zhēng)奪，訴諸工商總局批復(fù)和法律裁定。就這樣，原本純粹文化范域的分歧與“工商”、“法律”等詞匯有了聯(lián)系。然而，工商總局與法院果真能成為這場(chǎng)糾紛的合格判決者嗎？需要厘清的是，行政與司法裁定從來(lái)不是解決文化爭(zhēng)論的最好方式。“李白故里”的商標(biāo)歸屬地并不必然等同李白出生地。盡管工商總局或法院有權(quán)判定商標(biāo)的使用權(quán)，卻終究無(wú)法給李白生于何處做出定論。
四地爭(zhēng)奪李白故里，看似熱鬧，而背后的邏輯很是滑稽。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去你來(lái)我往，在意的始終是“李白故里”的商標(biāo)使用權(quán)，而非為了求證出一個(gè)真相。盡管公眾看到種種經(jīng)濟(jì)手段加入了這場(chǎng)爭(zhēng)論，但始終沒有等到嚴(yán)格的文化考證。一個(gè)本屬學(xué)界爭(zhēng)論的命題，政府成了主要的訴求體，其本身就寓意豐富。實(shí)際上，就算商標(biāo)爭(zhēng)奪戰(zhàn)塵埃落定，于“李白故里是何處？”的最初發(fā)問(wèn)也沒有多少意義。
又有誰(shuí)真的在乎李白生于何處呢？江油？安陸？天水？托克馬克？都在乎，抑或都不在乎。這場(chǎng)糾紛，本該有更現(xiàn)實(shí)的注腳。無(wú)非是為了一個(gè)市值可觀的商標(biāo)，僅此而已。熱鬧背后，答案更加迷離。該去何地寄托對(duì)詩(shī)仙的膜拜？顯然不是商標(biāo)化的“李白故里”。一個(gè)民族的文化情結(jié)，終究不能被一個(gè)商標(biāo)所牽引。概念化的“李白故里”，承載不起全民朝覲的厚重執(zhí)著。新聞來(lái)源：長(zhǎng)江商報(bào)