南京“九十九間半”被注冊成商標

越來越多南京地域文化符號成為商標惹爭議


南京“九十九間半”被注冊成商標，用于文化產(chǎn)品開發(fā)。金陵晚報記者于峰攝


　　□金陵晚報記者賀沂沂于峰

　　“九十九間半”是很多老城南人對甘家大院的稱呼。而在江寧，也有不少人稱楊柳村民居建筑群為“九十九間半”�！熬攀�九間半”已經(jīng)成為一個具有濃烈民俗特色的形容詞。記者日前獲悉，“九十九間”已經(jīng)被一位南京市民注冊為商標。

　　從“夫子廟”到“大士茶亭”，再到現(xiàn)在的“九十九間半”，越來越多的南京地域文化符號成為商標。

　　幾年前就已被注冊成商標

　　南京人楊學明是“九十九間半”商標的持有人，他告訴記者，這個商標他已經(jīng)申報成功好幾年了。曾經(jīng)在南京文博系統(tǒng)工作的楊學明，對“九十九間半”這個文化符號有深厚的感情。他說，“九十九間半”是指古建筑群，在古城南京，曾經(jīng)有多處“九十九間半”，可惜的是，現(xiàn)在的“九十九間半”已經(jīng)很少了。

　　楊學明告訴記者，中國古人認為，天上天帝居住宮殿的房間為萬間，地下帝王宮殿的房間僅僅少半間，也就是“九千九百九十九間半”，北京的紫禁城就是“九千九百九十九間半”。中國古代最大的官僚府第——曲阜的孔府為“九百九十九間半”。其他的官邸、富商住宅、宗教建筑、家族祠堂最多只能是“九十九間半”。

　　“這是一種身份等級在建筑群規(guī)模上的體現(xiàn)！”楊學明說，我國現(xiàn)在被稱為“九十九間半”的建筑遺存共有五十多處(韓國還有一處)，主要分布在蘇、皖、浙等華東地區(qū)，這與該地區(qū)雄厚的經(jīng)濟基礎和良好的人文環(huán)境是十分切合的。不過，演變到后來，“九十九間半”已經(jīng)不是確指，而成為民間對建筑群龐大的一種概稱，也許建筑群的房間沒有“九十九間半”，也可能超過“九十九間半”，但建筑群的主人總會稱自己的宅邸是“九十九間半”。

商標將用于文化產(chǎn)品開發(fā)上

　　在民間，普通市民對“九十九間半”更是津津樂道。楊學明告訴記者，在南京民間，“九十九間半”儼然一個文化符號，頻頻出現(xiàn)在市民口頭，成為人們對大戶人家的一個代稱。

　　楊學明說，在歷史上，曾經(jīng)被稱為“九十九間半”的南京建筑群有甘家大院、門東“白酒坊”、江寧楊柳村、秦淮區(qū)魏家大宅、安徽會館、秦大士故居、劉芝田故居、佘村潘家老宅、蔣壽山故居、六合半山寺，目前保存完整的只有甘家大院和楊柳村建筑群兩處。

　　很早之前，楊學明就對“九十九間半”這個文化符號非常鐘情，并且覺得這個文化符號大有文章可做。幾年前，他將九十九間半成功申請為商標，分為圖標式商標和文字式商標兩種。他將“九十九間半”的圖標商標設計為一座老式房子，房頂上有祥云環(huán)繞，窗戶的設計很獨特，猶如甘家大院的“甘”字。

　　楊學明告訴記者，他的“九十九間半”商標主要用在文化產(chǎn)品上，目前已經(jīng)設計出多款和中山陵有關的旅游紀念品。

　　南京多個地域文化符號成商標

　　南京地域文化符號被注冊為商標，這已經(jīng)不是第一次了。據(jù)記者了解，“石頭城”、“七家灣”、“水西門”、“橫塘”、“秦淮河”、“淮清橋”等名稱，都有商家和個人申請產(chǎn)品或服務商標注冊，甚至有的一個名稱有多家爭搶。中學老師、文史愛好者高小民說，包括老地名在內(nèi)的一些南京文化符號反映著軍國大事和市井民生，比如弓箭坊、明瓦廊、閨奩營等地名都記錄著明代南京手工作業(yè)的分工，不同的街區(qū)從事不同的行當，為后世研究明代南京經(jīng)濟狀況提供了生動的材料�？上У氖�，這些堪稱南京歷史“活化石”的老地名，有不少已走進歷史深處，已消失的南京老地名多達數(shù)千個。

　　近幾年，如何保護和傳承南京地域文化符號，尤其是一些已經(jīng)消失和正在消失的部分，南京地方志專家和相關部門都想了很多辦法。但是，對于用注冊商標的形式來保護和傳承，專家們有很大爭議。有的專家認為，比如，商標把老地名留住了，這就是對老地名文化的一種延續(xù)。還有的專家擔心，注冊商標是一個商業(yè)行為，過度商業(yè)開發(fā)，會削弱老地名的文化內(nèi)涵，從而使得老地名成為商家牟利的工具。

　　用商標保護傳承文化惹爭議

　　南京地方志學會副會長薛冰非常反對將南京地域文化符號注冊為商標的行為。薛冰說，包括老地名在內(nèi)的南京地域文化符號，都屬公共資源，是城市的財富，“比如南京的老地名，地標性的建筑，南京小吃等等，都是靠著政府多年大量財力物力的投入，以及南京人幾千年的文化積累，才形成的今天的文化品牌，所以它們應該是南京市民共有的財富。但是這些文化資源被注冊成商標后，就成了個人所有。”薛冰認為，如果注冊商標后產(chǎn)生的利潤被用于公共文化品牌的建立、保護、開發(fā)和傳承，那還是比較合理的。但是現(xiàn)在，這些利潤卻都被商家賺走。南京地域文化符號成了商家個體牟利的工具。

　　除此之外，商標無法與地區(qū)相對應，“商標對應的是商品，讓人記住的也只是商品。比如七家灣，很多年輕人和外地人，只知道七家灣鍋貼，不知道它還和南京有關系。我們談保護和傳承，指的是對南京地域文化的保護與傳承，單單留一個名稱——還是商品名稱，毫無意義�！毖Ρ�說。

　　專家們呼吁，在不違反商標法的情況下，將南京一些地域文化符號注冊成商標，應該更多的用于與之相對應的文化產(chǎn)品的開發(fā)上。商標擁有者要有文化傳承的責任感，而不要為了利益，將南京地域文化符號變成驢頭不對馬嘴的商品符號。

來源： 金陵晚報